Filosofia Antiga
Especialização: 360 horas | Duração: 24 meses
Objetivo
Público-Alvo
Metodologia
![Irley F. Franco](javascript:preencher_modal('<img src="\\imagens\\pessoa\\0000\\00000472.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Irley F. Franco', '<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">É Bacharel (1983), Mestre (1986)
e Doutora em Filosofia (1993) pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de
Janeiro, onde leciona desde 2002. Tem graduação incompleta em Psicologia
(1971-1973) também pela PUC-Rio. Foi ouvinte na École Pratique des Hautes
Études, durante os anos letivos de 1974 e 1975, onde teve a oportunidade de
assistir conferências de Pierre Hadot, Jean Jolivet e Jean-Pierre Vernant,
dentre outros. Possui pós-doutorado (2016), pelo Departamento de Letras
Clássicas e Vernáculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da
Universidade de São Paulo (USP), com o tema «As teses de Aristóteles sobre as
poesias épica e trágica na Poética». É membro fundador do Núcleo de Estudos de
Filosofia Antiga da PUC-Rio (NUFA), criado em 1994, com o objetivo de promover uma
formação acadêmica rigorosa de pós-graduandos e estudiosos na área de Filosofia
Antiga. Foi diretora do Departamento de Filosofia da PUC-Rio durante o período
de abril de 2008 a novembro de 2011; foi editora da revista O que nos faz
pensar (ISSN 0104-6675) de 1994 a 2016; criou e coordena os cursos de
Especialização em “Arte e Filosofia” e “Filosofia Antiga”. Suas principais
áreas de atuação são em torno de temas da Filosofia Antiga e de suas conexões
com a contemporaneidade. Suas principais linhas de pesquisa são em Estética,
Literatura Antiga, História da Filosofia Antiga e Ontologia. Seus temas atuais
de pesquisa são (1) Tragédia e Filosofia e (2) Platão e o Platonismo (isto é, o
modo como a História da Filosofia compreendeu e transmitiu ao longo dos séculos
a obra escrita de Platão). Dentre suas principais publicações acadêmicas estão
o livro </span>O Sopro do Amor. Um Comentário ao Discurso de Fedro no Banquete de
Platão (2006); os artigos «Existe uma teoria das ideias
stricto sensu nos diálogos de Platão?» (em Sképsis, v. 7, p. 30-39,
2014), «Os argumentos formais dos platonistas em favor da existência das ideias
no PERI IDEON e na Metafísica A9 de Aristóteles» (com Renato Matoso Brandão, em Anais
de Filosofia Clássica, v. 8, p. 24-47, 2014), «Platão antitrágico: a crítica à
poesia nos livros II e III de a República», em O que nos faz pensar, v. 27 n. 42 (2018), «L\'échec de
l\'amour philosophique. Une autre manière de lire Le Banquet de Platon.» (The
Failure of Philosophical Love. A Reading on Plato’s Symposium), em The Archai
journal n. 24 (September 2018); e diversas traduções de importância para o
estudo da filosofia antiga.<br><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; color: rgb(34, 34, 34); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">Link para o Lattes: </span><span style="font-size:10.5pt;line-height:107%;font-family:"Arial",sans-serif"><a href="https://wwws.cnpq.br/cvlattesweb/PKG_MENU.menu?f_cod=F2D92F8EFF71B02A837F7E734D35ADF1" target="_blank" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://wwws.cnpq.br/cvlattesweb/PKG_MENU.menu?f_cod%3DF2D92F8EFF71B02A837F7E734D35ADF1&source=gmail&ust=1595016927306000&usg=AFQjCNF-ToibBnYzO2rnpyppwyQs1eZwhA"><span style="color: rgb(17, 85, 204); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">https://wwws.cnpq.br/<wbr>cvlattesweb/PKG_MENU.menu?f_<wbr>cod=<wbr>F2D92F8EFF71B02A837F7E734D35AD<wbr>F1</span></a><span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><o:p></o:p></span></span></p>', '');){kind=link}
![Deysielle Costa das Chagas](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0050\\00502156.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Deysielle Costa das Chagas', '<p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(102, 102, 102); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: 20px;">Possui doutorado em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro - PUC-Rio (2023). Possui mestrado em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro - PUC-Rio (2019). Possui graduação em Filosofia-Licenciatura pela Universidade Federal do Maranhão - UFMA (2015). Foi bolsista Doutorado Nota 10 - FAPERJ, pelo reconhecimento da relevância da pesquisa desenvolvida durante o doutorado. Recebeu o Prêmio CTCH de Teses da PUC-Rio. Foi bolsista do PIBIC-UFMA/CNPq no projeto <i>Intelectualismo e Mística na Filosofia Neoplatônica de Plotino</i> (2013-2015). Foi bolsista do PIBID-CAPES no projeto <i>Leitura Filosófica</i> (2012-2013). Atualmente é professora substituta do Departamento de Filosofia da Universidade Federal do Maranhão (UFMA) e coordena o Grupo de Estudos e Pesquisas em Neoplatonismo (DEFIL/UFMA). Também ministra aulas na Pós-graduação <i>lato sensu</i> em Filosofia Antiga da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) sobre a <i>Poética</i> de Aristóteles. Ministra aulas na Pós-graduação <i>lato sensu</i> em Filosofia, Ética e Política na Faculdade Católica do Maranhão (FACMA). Exerce pesquisas na área de Filosofia Antiga, com ênfase em Metafísica, Médio Platonismo e Neoplatonismo.</span></p>');){kind=link}
![Irã Figueiredo Salomão](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0003\\00031927.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Irã Figueiredo Salomão', '<p style="text-align: justify; "><font color="#1998d2" face="Helvetica"><span style="font-size: 16px;">Formado em Psicologia e Filosofia pela PUC-Rio. Fez Especialização em Filosofia Antiga na PUC-Rio / CCE. Fez o mestrado em Filosofia Moderna na PUC-Rio, tendo como orientador o professor Danilo Marcondes. Fez o doutorado em Filosofia Moderna na PUC-Rio, tendo como orientador o professor Renato Lessa e coorientador o professor Danilo Marcondes. Na PUC-Rio leciona tanto na Especialização em Filosofia Antiga, como também na Especialização em Filosofia Contemporânea e no curso de extensão "Filosofia do céu". Exerce o magistério para o Ensino Médio há seis anos.</span></font><br></p>');){kind=link}
![Irley F. Franco](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0000\\00000472.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Irley F. Franco', '<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">É Bacharel (1983), Mestre (1986)
e Doutora em Filosofia (1993) pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de
Janeiro, onde leciona desde 2002. Tem graduação incompleta em Psicologia
(1971-1973) também pela PUC-Rio. Foi ouvinte na École Pratique des Hautes
Études, durante os anos letivos de 1974 e 1975, onde teve a oportunidade de
assistir conferências de Pierre Hadot, Jean Jolivet e Jean-Pierre Vernant,
dentre outros. Possui pós-doutorado (2016), pelo Departamento de Letras
Clássicas e Vernáculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da
Universidade de São Paulo (USP), com o tema «As teses de Aristóteles sobre as
poesias épica e trágica na Poética». É membro fundador do Núcleo de Estudos de
Filosofia Antiga da PUC-Rio (NUFA), criado em 1994, com o objetivo de promover uma
formação acadêmica rigorosa de pós-graduandos e estudiosos na área de Filosofia
Antiga. Foi diretora do Departamento de Filosofia da PUC-Rio durante o período
de abril de 2008 a novembro de 2011; foi editora da revista O que nos faz
pensar (ISSN 0104-6675) de 1994 a 2016; criou e coordena os cursos de
Especialização em “Arte e Filosofia” e “Filosofia Antiga”. Suas principais
áreas de atuação são em torno de temas da Filosofia Antiga e de suas conexões
com a contemporaneidade. Suas principais linhas de pesquisa são em Estética,
Literatura Antiga, História da Filosofia Antiga e Ontologia. Seus temas atuais
de pesquisa são (1) Tragédia e Filosofia e (2) Platão e o Platonismo (isto é, o
modo como a História da Filosofia compreendeu e transmitiu ao longo dos séculos
a obra escrita de Platão). Dentre suas principais publicações acadêmicas estão
o livro </span>O Sopro do Amor. Um Comentário ao Discurso de Fedro no Banquete de
Platão (2006); os artigos «Existe uma teoria das ideias
stricto sensu nos diálogos de Platão?» (em Sképsis, v. 7, p. 30-39,
2014), «Os argumentos formais dos platonistas em favor da existência das ideias
no PERI IDEON e na Metafísica A9 de Aristóteles» (com Renato Matoso Brandão, em Anais
de Filosofia Clássica, v. 8, p. 24-47, 2014), «Platão antitrágico: a crítica à
poesia nos livros II e III de a República», em O que nos faz pensar, v. 27 n. 42 (2018), «L\'échec de
l\'amour philosophique. Une autre manière de lire Le Banquet de Platon.» (The
Failure of Philosophical Love. A Reading on Plato’s Symposium), em The Archai
journal n. 24 (September 2018); e diversas traduções de importância para o
estudo da filosofia antiga.<br><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; color: rgb(34, 34, 34); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">Link para o Lattes: </span><span style="font-size:10.5pt;line-height:107%;font-family:"Arial",sans-serif"><a href="https://wwws.cnpq.br/cvlattesweb/PKG_MENU.menu?f_cod=F2D92F8EFF71B02A837F7E734D35ADF1" target="_blank" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://wwws.cnpq.br/cvlattesweb/PKG_MENU.menu?f_cod%3DF2D92F8EFF71B02A837F7E734D35ADF1&source=gmail&ust=1595016927306000&usg=AFQjCNF-ToibBnYzO2rnpyppwyQs1eZwhA"><span style="color: rgb(17, 85, 204); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">https://wwws.cnpq.br/<wbr>cvlattesweb/PKG_MENU.menu?f_<wbr>cod=<wbr>F2D92F8EFF71B02A837F7E734D35AD<wbr>F1</span></a><span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><o:p></o:p></span></span></p>');){kind=link}
![Lethicia Ouro Oliveira](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0029\\00296561.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Lethicia Ouro Oliveira', 'Possui bacharelado e licenciatura em filosofia pelo IFCS-UFRJ; mestrado em filosofia pelo PPGF da UFRJ; e doutorado em filosofia pela PUC-Rio. Sua monografia de graduação versou sobre o papel da imaginação para a liberdade em Baruch Spinoza. Sua dissertação de mestrado é sobre o papel do Mito de Er no todo da "República" de Platão. O tema de sua tese de doutorado é o papel das artes plásticas no último desenvolvimento do pensamento de Platão, com especial atenção aos diálogos "Sofista", "Timeu" e "Leis". Atualmente, participa do Programa de Pós-Graduação em Metafísica da UnB na categoria de pós-doutorado. Tem se debruçado, em continuidade às pesquisas de mestrado e doutorado, na questão as artes plásticas na "República", e no "Filebo", de Platão. Tem interesse nas questões da arte em geral, tendo produzido sobre, além das artes plásticas, poesia e cinema, por exemplo. É professora do Colégio Pedro II - Campus Humaitá II.');){kind=link}
![Ovidio de Abreu Filho](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0033\\00339113.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Ovidio de Abreu Filho', '<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">Graduado em História pela
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (1975), Mestre em
Antropologia Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1980) e Doutor
em Filosofia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (2003). É Professor
Associado IV aposentado do Departamento de Antropologia da Universidade Federal
Fluminense (UFF). Atualmente é professor do Departamento de Filosofia da
PUC-Rio. Estabelece colaboração interinstitucional participando do Laboratório
de Antropologia Simétrica, dos Grupos de Pesquisa "Arte e Filosofia na
Modernidade" e "Estética", todos cadastrados no Diretório dos
Grupos de Pesquisa no Brasil ? CNPq.</span><o:p></o:p></p>');){kind=link}
![Pedro Duarte de Andrade](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0002\\00024084.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Pedro Duarte de Andrade', 'Doutor e Mestre em Filosofia pela PUC-Rio, onde é Professor na Graduação, na Pós-Graduação e na Especialização em Arte e Filosofia. Ocupou, no Pós-doutorado, a Cátedra Fulbright de Estudos Brasileiros na Universidade Emory (EUA, 2020). Foi Professor Visitante nas universidades Brown (EUA, 2004/2006) e Södertörns (Suécia, 2012). É autor dos livros "A pandemia e o exílio do mundo" (Bazar do Tempo, 2020); "Tropicália" (Cobogó, 2018); "A palavra modernista: vanguarda e manifesto" (Casa da Palavra, 2014); e "Estio do tempo: Romantismo e estética moderna" (Zahar, 2011). Tradutor do livro "Liberdade para ser livre", de Hannah Arendt (Bazar do Tempo, 2018). Co-autor, roteirista e curador da série de TV "Alegorias do Brasil", junto com o diretor Murilo Salles (Canal Curta!). Editor da revista "O que nos faz pensar", do Departamento de Filosofia da PUC-Rio. Líder do Grupo de Pesquisa no CNPq sobre "Arte, Autonomia e Política", do qual é Coordenador no Programa Institucional de Internacionalização da Capes (PRINT). Membro da Sociedade Portuguesa de Filosofia (SPF), da Brazilian Studies Association (BRASA), da Associação Brasileira de Estética (ABRE) e do Grupo de Trabalho em Estética da Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia (ANPOF). Ênfase de pesquisa em Estética, Filosofia Contemporânea, Cultura Brasileira e História da Filosofia.');){kind=link}
![Remo Mannarino Filho](javascript:preencher_modal2('<img src="\\imagens\\pessoa\\0008\\00088204.jpg" class="img-docente" loading="lazy" /><br>', 'Remo Mannarino Filho', 'Professor do Departamento de Filosofia da PUC-Rio. Doutor e Mestre em filosofia pela PUC-Rio, com estágio de pesquisa como <i>visiting scholar</i> na Brown University (EUA). Integra os corpos docentes das Especializações em Filosofia Contemporânea e Filosofia Antiga da CCE/PUC-Rio. Membro do Núcleo de Filosofia Antiga (NUFA/PUC-Rio). ');){kind=link}
Renato Matoso Ribeiro Gomes Brandao
Documentação
CURRICULUM VITAEDIPLOMA DE GRADUAÇÃO OU DECLARAÇÃO DE CONCLUSÃO
HISTÓRICO ESCOLAR OFICIAL DA GRADUAÇÃO COMPLETO
A documentação necessária deverá ser enviada pela Internet, o mais rápido possível, usando o serviço Candidato on line no endereço www.cce.puc-rio.br
Os candidatos inscritos no último dia de prazo, assim como os que se inscreverem nos balcões de atendimento da CCEC, deverão apresentar a documentação, obrigatoriamente, no ato da inscrição.
Inscrição
A taxa de inscrição (quando houver) só será devolvida em caso de cancelamento do curso pela PUC-Rio.
A inscrição poderá ser realizada por qualquer um dos seguintes modos:
- Internet
- Central de Atendimento - 0800 970 9556
- WhatsApp (21) 97658-6094
- Presencial - Comparecimento do candidato ou seu representante, munido de instrumento particular de procuração à PUC-Rio em nossa unidade Gávea
Matrícula
O aluno cujo curso for custeado por uma empresa deverá, depois de efetuar a matrícula, preencher a carta de compromisso da empresa ou a carta de empenho e enviá-la através do “Aluno on line”, no prazo de 24 horas.
Posteriormente, enviaremos, à empresa, a nota fiscal com boleto bancário.
Para empresa que optar em pagamento parcelado, o vencimento da primeira parcela será imediato, em no máximo 15 dias após o início do curso. A segunda parcela o vencimento será para 30 dias após o início do curso e as demais parcelas, caso existam, os vencimentos serão subsequentes.
O aluno receberá um e-mail automático de confirmação de matrícula, contendo as instruções para uso do “Aluno on line”.
Corpo Docente
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Disciplinas
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA II (O MOVIMENTO SOFÍSTICO, SÓCRATES E A POLÍTICA NOS SÉCS. IV E V A.C.)Módulo: 1
Carga Horária: 30
Leitura e apresentação de textos da sofística em sua relação com o Platão dos diálogos socráticos ou aporéticos, em especial Górgias e Protágoras.
Bibliografia básica:
KIRK, G. S.; RAVEN, J. E.; SCHOFIELD, M. The Presocratic Philosophers. 2ª ed. Cambridge University Press, 1983. Tradução de Carlos Alberto Louro Fonseca. 6ª. ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2008.
JAEGGER. Paidéia: A Formação do Homem Grego. Tradução: Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
PLATON. Obras completas. Traducción del griego, preámbulos e notas por Maria Araujo et alii. Madrid, Aguilar, 1966.
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA III (PLATÃO - A TEORIA DAS IDEIAS NOS DIÁLOGOS DA MATURIDADE)
Módulo: 1
Carga Horária: 30
As teses platônicas da maturidade. Leitura e apresentação das principais passagens que constituem a chamada Teoria das Idéias, em especial no Fédon, Banquete, República e Fedro.
Bibliografia básica:
PLATÃO. Diálogos de Platão. Edição bilíngue. Trad. Carlos Alberto Nunes. Ed. Ufpa (Universidade do Pará). 1973-1980;
___.A República de Platão. Trad. Maria Helena da Rocha Pereira. Fundação Calouste Gulbenkian. Lisboa, 1949.
https://cafcamanaos.files.wordpress.com/2012/11/platc3a3o-a-repc3bablica-calouste-gulbenkian.pdf
___. Oeuvres Complètes. Trad. e notas L. Robin, com a colaboração de J. Moreau, 2 vols., Paris, Pléïade, 1940-1942.
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA IV (A FÍSICA E A METAFÍSICA DE ARISTÓTELES)
Módulo: 1
Carga Horária: 30
O curso visa apresentar a filosofia teórica de Aristóteles com base nos textos Física e Metafísica. Será abordado o objeto de cada uma dessas obras, dando-se ênfase à diferença entre os tipos de investigação presentes em cada um dos textos. Essa abordagem permitirá o estudo das principais noções da filosofia teórica de Aristóteles.
Bibliografia básica:
Aristóteles, A
Metafísica.
Trad. G. Reale. 3 vols. Ed. Loyola, SP: 2001.
__________, Física I-II. Trad. Lucas Angioni. Ed. Unicampi, SP:
2009.
Berti, E., Estrutura e Significado da Metafísica de Aristóteles. Ed. Paulus. SP: 2012.
Castro, S., A teoria aristotélica da substância. Ed. Contraponto, RJ: 2008.
Natali, C., Aristóteles. Ed. Paulus, SP: 2016
Uma bibliografia Secundária (incluindo artigos em periódicos) será
indicada
no decorrer do curso.
TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA IV (MITO E FILOSOFIA)
Módulo: 1
Carga Horária: 30
Leitura e análise das principais imagens míticas no processo de formação do pensamento lógico na Grécia antiga. Correlações e desconstruções de imagens míticas de Hesíodo a Parmênides.
Bibliografia básica:
CORNFORD, F. M. Principium sapientiae. As origens do pensamento filosófico grego. Trad. de Maira Manuela Rocheta dos Santos. 3ª ed., Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1989.
DETIENNE, M. et alii. Myth, religion & society. London: Cambridge University Press, 1981.
DOWDEN, Ken. Os usos da mitologia grega. Trad. Cid Knipel Moreira. São Paulo: Papirus, 1994.
CONEXÕES II (NIETZSCHE E OS GREGOS)
Módulo: 2
Carga Horária: 30
Leitura e análise de teses escolhidas de Nietzsche
sobre os antigos gregos. “Escolhidas,” porque muito diversas ao longo de toda
sua obra, seja do ponto de vista temático, seja do ponto de vista da
heterogeneidade de suas interpretações, as quais, como sabemos, variam e mesmo
divergem, dependendo da época em que foram escritas. Escolhemos assim tratar em
especial das posições de Nietzsche com relação a Sócrates e Platão, enfatizando
o contraste, para o qual o próprio Nietzsche chama a atenção, entre estes
pensadores e seus antecessores. Num primeiro momento, o curso focalizará a
interpretação de O Nascimento da Tragédia que contrapõe a experiência
trágica ao otimismo socrático-platônico, aí considerado como uma força
dominante do pensamento ocidental; e, num segundo momento, abordaremos outros
retratos de Sócrates e Platão, focalizando principalmente o contraste entre
platônico e pré-platônico, a partir da compreensão nietzschiana de metafísica.
– “Metafísica é uma posição de oposição;” -- diz Nietzsche, em sua introdução a
Para além de Bem e de Mal – “sua crença medular é a crença na antinomia
dos valores”. Platão, como fundador da metafísica, e, portanto, segundo
Nietzsche, da própria filosofia, será objeto central de suas críticas, ao passo
que seus antecessores serão entendidos como fazendo parte de uma outra
“humanidade”, a qual Nietzsche parece se referir muitas vezes com nostalgia
(vide, por exemplo, o aforismo 152, de A Gaia Ciência). A influência de
Heráclito sobre seu pensamento será também abordada, através da leitura
comparativa entre o Heráclito nietzschiano apresentado em A Filosofia na Era
Trágica dos Gregos (Nietzsche tem uma interpretação singular do pensamento
de Heráclito) e suas teses sobre o eterno retorno do mesmo, conforme livros
posteriores, por exemplo, A Gaia Ciência, Assim falou Zaratustra, e Fragmentos
Póstumos.
Bibliografia
NIETZSCHE,
F.. Œuvres complètes. Gallimard. Collection Œuvres philosophiques
complètes. Texte et variantes établis par Giorgio Colli et Mazzino Montinari. Trad. de l’allemand par Maurice de Gandillac.
Obs.
Em alemão, toda a obra de Nietzsche, pode ser encontrada na Biblioteca da PUC . Os 24 títulos que
compõem a edição francesa acima citada
estão disponíveis na Amazon brasileira
para o formato kindle. Para quem se interessar, boa parte da obra de
Nietzsche pode ser encontrada também
em português, publicada pela Companhia
das Letras.
_________. O Nascimento da Tragédia, ou
helenismo e pessimismo. Cia das Letras. 1992; 2017.
_________. Introduction
à l´Étude des Dialogues de Platon. Éditions de
l´´Eclat, 2005 [1991].
_________. A Filosofia na Época Trágica dos
Gregos. Lisboa. Edições 70. 2008.
_________ Introdução
à Tragédia de Sófocles. Rio de Janeiro. Zahar.
_________.The Will to Power. Translated by Walter Kaufmann and
R.J. Hollingdale. Ed. Walter Kaufmann. Vintage Books, New York, 1967.
DIXSAUT, MONIQUE. Platon-Nietzsche. L’autre manière de philosopher. Paris. Fayard, 2015.
_________ Contre
Platon, t. 01: Le Platonisme dévoilé (1992); t. 02: t. 02: Renverser le
platonisme (1995). Paris. Vrin.
FINK, E. La
Philosophie de Nietzsche. Paris. Les Éditions de Minuit. 1965.
FRANCO, Irley F. “Platão antitrágico: a crítica à
poesia nos livros II e III de a República.” O que nos faz pensar,
[S.l.], v. 27, n. 42, p. 85-104, june 2018. ISSN 0104-6675. Disponível em: http://oquenosfazpensar.fil.puc-rio.br/index.php/oqnfp/article/view/605
GIACOIA, O. “O Platão de Nietzsche. O Nietzsche de
Platão.” Cadernos Nietzsche 3 (Setembro 1997)
KAUFMANN, Walter. “Nietzsche's Admiration for Socrates”. Journal of
the History of Ideas, vol. 9, n. 4, Arthur O. Lovejoy at Seventy-Five:
Reason at Work (Oct., 1948), pp. 472-491. University of Pennsylvania Press
KIRK, G. S. e RAVEN, J. E. The
Presocratic Philosophers, A Critical History with a Selection of Texts
(Cambridge, Cambridge University Press, 1969.
MACHADO, Roberto. Zaratustra: Tragédia
Nietzschiana. Zahar. 1997.
Obs.: Outros títulos serão indicados oportunamente
no decorrer do curso.
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA I (O NASCIMENTO DA FILOSOFIA)
Módulo: 2
Carga Horária: 30
A disciplina tratará da transição entre o pensamento grego arcaico formado pela experiência poético-performativa do que, com Platão, viemos a chamar de mito e os primeiros traços do que posteriormente se chamou de filosofia com os cosmólogos, sábios ou investigadores da natureza, que inauguram o que se veio a compreender como pensamento racional ou científico. Partiremos de uma caracterização destes dois tipos de “disposição psíquica” e desenvolveremos sua abordagem através do estudo de textos selecionados, tanto originais dos autores gregos quanto de comentadores clássicos. Destacaremos, sobretudo, o pensamento dos primeiros filósofos gregos, chamados de pré-socráticos.
Bibliografia básica:
PLATÃO. Íon. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 1980.
PESSANHA, José Américo. Do mito à filosofia. In: Os pré-socráticos. Rio de Janeiro: Nova Cultural,1973 (Os Pensadores).
HAVELOCK, Eric. Prefácio a Platão. Trad. Enid Abreu Dobránzsky. Campinas: Papirus, 1996.
LLOYD, G. E. R. Magic, reason and experience: studies in the origins and development of Greek science. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.
Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1973 (Os Pensadores).
BORNHEIM, Gerd. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 2008.
IGLÉSIAS, Maura. Pré-socráticos: físicos e sofistas. In: Curso de Filosofia (REZENDE, Antonio, org.). Rio de Janeiro: Zahar, 2002.
NIETZSCHE, Friedrich. A filosofia na idade trágica dos gregos. Trad. Maria Inês Madeira de Andrade. Rio de Janeiro: Elfos; Lisboa: Edições 70, 1995.
VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 18. ed. Trad. Ísis Borges B. da Fonseca. Rio de Janeiro: Difel, 2009.
__________________; VIDAL-NAQUET, Pierre. La Grèce ancienne. 1. Du mythe à la raison. Paris: Éditions du Seuil, 1990.
ROBIN, Léon. La pensée grecque et les origines de l’esprit scientifique. Paris: Éditions Albin M
TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA I (A TEORIA DO CONHECIMENTO NO PARMÊNIDES, TEETETO E NO SOFISTA DE PLATÃO)
Módulo: 2
Carga Horária: 30
Leitura de passagens do Parmênides, Teeteto e Sofista visando a problematizar a teoria platônica do conhecimento desenvolvida nesta fase.
Bibliografia:
Platão. Diálogos de Platão. Edição bilíngue. Trad. Carlos Alberto Nunes. Ed. Ufpa (Universidade do Pará). 1973-1980;
Cornford Francis M. Plato's Theory of Knowledge: The Theaetetus and the Sophist. Dover Philosophical Classics. Reprint of the Bobbs-Merrill Company, Inc., Indianapolis, Indiana, 1957 edition.
Schäfer, Christian. Léxico de Platão. Conceitos fundamentais de Platão e da tradição platônica. Editora Loyola. 2012.
TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA II (FILOSOFIA, JUSTIÇA E DIREITO NA GRÉCIA ANTIGA, DAS ORIGENS A ARISTÓTELES)
Módulo: 2
Carga Horária: 30
Análise das concepções vigentes entre os gregos, durante os períodos arcaico e clássico, a respeito do direito e da lei. A reflexão filosófica da época sobre a justiça. Noções básicas acerca do sistema legal grego. O curso será desenvolvido a partir da leitura e análise de textos selecionados.
Bibliografia básica:
ARISTÓTELES.
Ética a Nicômaco. Nova Cultural. Col.
Os Pensadores.
______.
Constituição de Atenas. Nova
Cultural. Col. Os Pensadores.
ÉSQUILO.
Oresteia. Vol. III: Eumênides. Trad. JAA Torrano. Ed.
Iluminuras
HESÍODO.
Os Trabalhos e os Dias. Trad. Maria
de C.N. Lafer. Ed. Iluminuras.
HOMERO,
Ilíada. 2 vol.Trad. Haroldo de
Campos. Ed. Mandarim
PLATÃO.
Apologia de Sócrates; Críton. Trad.
Manuel de O. Pulquério. Ed. 70.
______.
As Leis. Trad. Carlos Alberto Nunes.
EDUFPA.
SÓFOCLES.
Antígona. Trad. Maria Helena da Rocha
Pereira. Ed. Fundação Calouste Gulbekian.
Bibliografia Secundária:
BONNER, R.J.; SMITH, G. The
Administration of Justice from Homer to Aristotle. Vol I e II. Chicago:
University of Chicago Press, 1930-1938.
GAGARIN, M.; COHEN, D. (Ed.)
The Cambridge Companion to Ancient Greek
Law. Cambridge:Cambridge University Press, 2005.
GAGARIN, M. Early Greek Law. Berkeley, Los Angeles:
University of California Press, 1989.
GAGARIN, M. Writing Greek Law. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
GERNET, L. Recherches sur le développement de la pensée juridique et morale en
Grèce. Paris: Ernest Leroux, 1917
(1ª ed.).
______. Droit et institutions en Grèce antique. Paris: Flammarion, 1982.
JONES, J.W. The Law and Legal Theory of the Greeks. Oxford: Oxford University Press, 1956.
MacDOWELL, D.M. The
Law in Classical Athens. Ithaca:
Cornell University Press, 1978.
ROMILY, J. La loi dans la pensée
grecque. Paris: Belles Lettres, 1971 (1ª ed.).
Bibliografia suplementar será
fornecida durante o curso.
CONEXÕES I (HEGEL E OS GREGOS)
Módulo: 3
Carga Horária: 30
A proposta do curso é apontar para algumas apropriações hegelianas da filosofia antiga. Neste sentido, partiremos do cerne do pensamento hegeliano sobre a separação tipicamente moderna entre sujeito e objeto. Tal caracterização nos permitirá explorar o método dialético e sua relação com a história. Assim, nos será possível localizar o papel do período clássico em sua filosofia da história. Em seguida, a leitura empreendida por Hegel acerca da tragédia ática se prestará à elaboração de uma teoria da ação. Por fim, serão buscadas as influências platônicas no pensador alemão, bem como a crítica da qual tal apropriação foi alvo, notadamente com Heidegger.
Bibliografia básica:
GADAMER, H.G. Hegel's Dialectics. Trad. P. Christopher Smith, London: Yale University Press, 1976. [disponível na biblioteca da PUC e na internet]
GRAY, J. G. Hegel's Helleninc Ideal. New York & London: Garland Publishing, 1984.
HEGEL, G.W.F. Fenomenologia do espírito. Tradução Paulo Meneses, com Karl-Heinz Efken. Petrópolis: Vozes, 1992 [disponível na internet e na biblioteca da PUC]
CONEXÕES III (HEIDEGGER E OS GREGOS)
Módulo: 3
Carga Horária: 30
A partir de textos e fragmentos dos filósofos pré-socráticos, assim como de Platão e Aristóteles, Heidegger reconstrói uma impressionante história do Ocidente. Essas interpretações sobretudo concedem a esses filósofos a sua envergadura filosófica e atualizam a sua presença contemporânea. O objetivo do curso é reconstruir algumas dessas abordagens.
Bibliografia
Heidegger, Martin. Conferências e escritos
filosóficos. São Paulo, Nova Cultural, Coleção Os Pensadores, 1989.
_____. “A
questão da técnica”. In: Ensaios e conferências. Trad. Emmanuel
Carneiro Leão, Gilvan Fogel e Márcia de Sá Cavalcante Schuback. Petrópolis:
Vozes, 2002.
_____. “Alétheia:
Heráclito, fragmento 16”. In: Ensaios e conferências. Trad.
Emmanuel Carneiro Leão, Gilvan Fogel e Márcia de Sá Cavalcante Schuback.
Petrópolis: Vozes, 2002.
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA V (HELENISMO)
Módulo: 3
Carga Horária: 30
Disciplina dedicada ao estudo das grandes escolas filosóficas do período Helenístico: os estoicos, os cínicos, os epicuristas e os céticos. Sempre que possível, usaremos as fontes primárias para tais estudos, em que pese a escassez de tal documentação. Recorreremos também a doxografias diversas, assim como a textos de comentadores e intérpretes modernos e contemporâneos.
Bibliografia básica:
INWOOD, B. (org.). Os estoicos. SP: Odysseus, 2006.
INWOOD, B. & GERSON, L. P. Hellenistic philosophy. 2nd
edition. Cambridge: Hackett, 1997.
LAÊRTIOS, D. Vidas e doutrinas dos filósofos
ilustres. Brasília: UNB, 2008.
MOMIGLIANO,
A. Os limites da helenização. Rio de Janeiro: Zahar, 1990.
TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA ANTIGA III (A POÉTICA DE ARISTÓTELES)
Módulo: 3
Carga Horária: 30
Leitura e análise dos principais conceitos
aristotélicos sobre os gêneros poéticos, sobretudo a poesia trágica, na Poética.
Relacionar estes conceitos com os textos dos próprios poetas, com ênfase no Édipo-Rei,
de Sófocles, tragédia considerada exemplar por Aristóteles.
Bibliografia básica:
ARISTÓTELES. Sobre a Arte Poética. Trad.
Antônio Mattoso e Antônio Queirós. Belo Horizonte: Editora Autêntica, 2018.
______. Poética. Trad. Paulo Pinheiro. São
Paulo: Editora 34, 2015.
______. Retórica. Trad. Manuel Alexandre
Júnior, Paulo Farmhouse Alberto e Abel do Nascimento Pereira. São Paulo: Ed.
Martins Fontes, 2012.
SÓFOCLES. Édipo-Rei. in A Trilogia Tebana.
Trad. Mario da Gama Kury. Rio de Janeiro: Zahar, 1990.
MONOGRAFIA
Módulo: 4
Carga Horária: 0
A monografia deve apresentar conteúdos interdisciplinares, sobretudo das disciplinas ministradas durante o curso. A não entrega da monografia por parte do aluno, dentro dos prazos estabelecidos, impossibilitara o mesmo de receber o certificado final do curso.